Educación como praxis políticaSiglo XXI, 1985 - 181 páginas El presente trabajo constituye un análisis político sistemático y globalizante de la educación. Aporta una ordenación cualitativa de una serie de temas que en nuestro medio siguen siendo prohibidos para los educadores. Plantea la hipótesis de que sólo por medio de la acción político-pedagógica se podrá sacar a la educación del atolladero en que está sumida. Mientras no se resuelva esa apoliticidad de la educación es muy poco lo que puede esperarse de las reformas educativas y del perfeccionamiento técnico-pedagógico del sistema. |
Términos y frases comunes
acción educativa acción política actividad acto creativo aparato escolar aprender asegura auténtica autogestión básicas Bogotá cación cadores cambio capacidad cativo ciencia ción clases compromiso comunicación dialógica conciencia concientización concreta consciente consecuencia Costa Rica crea creadora creta crítica debe democracia democracia participativa democrática desarrollo dimensión docente económico educación liberadora Erich Fromm escolares escuela estructura social estudiante exigencias expresión fracaso Freire función futuro Garaudy gica grupo hemos histórico humana Ibid ideología igualdad de oportunidades individuo institución intereses interrelaciones justicia Laborem exercens libertad lítica lograr maestro mente metodologías México modo mundo necesidades niño nómico nueva sociedad objetivos opción Pablo II países participación Paulo Freire pedagógica Persépolis persona personal poder posi posibilidades práctica praxis problemas proceso educativo producción programas propia proyecto alternativo realidad recrear relaciones resulta Roberto Brenes Mesén semiótica sistema de enseñanza sistema educativo sistema escolar socialización socioeconómico sujeto tica tivo trabajo productivo transformación utopía valores vivir
Pasajes populares
Página 64 - La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación distinta, olvida que las circunstancias se hacen cambiar precisamente por los hombres y que el propio educador necesita ser educado.
Página 167 - Era la reacción contra la degradación del hombre como sujeto del trabajo, y contra la inaudita y concomitante explotación en el campo de las ganancias, de las condiciones de trabajo y de previdencia hacia la persona del trabajador.
Página 132 - ... mediante el trabajo. Trabajo y laboriosidad condicionan a su vez todo el proceso de educación dentro de la familia, precisamente por la razón de que cada uno "se hace hombre", entre otras cosas, mediante el trabajo, y ese hacerse hombre expresa precisamente el fin principal de todo el proceso educativo.
Página 157 - Consiste en capacitarlos para que ellos mismos, como autores de su propio progreso, desarrollen de una manera creativa y original un mundo cultural, acorde con su propia riqueza y que sea fruto de sus propios esfuerzos. Especialmente en el caso de los indígenas se han de respetar los valores propios de su cultura, sin excluir el diálogo creador con otras culturas.
Página 87 - la combinación del trabajo productivo con la enseñanza desde una edad temprana es uno de los más poderosos medios para la transformación de la sociedad actual...
Página 46 - Tú siéntate aquí honrosamente", y al pobre le decís: "Tú quédate ahí en pie, o siéntate bajo mi escabel",4 ¿no juzgáis por vosotros mismos y venís a ser jueces perversos?