El espíritu de las leyes

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El presente volumen de la serie Clásicos del pensamiento político ofrece una nueva edición de esta obra clave de la Ilustración, en la que Montesquieu, entre otras cosas, estableció su célebre teoría de la separación de poderes, que tan importante papel ha desempeñado en el desarrollo de la modernidad política. La nueva traducción de Demetrio Castro se completa con una introducción que ayuda a situar la obra en su contexto histórico y un amplio aparato crítico que se añade a las notas escritas por el propio Montesquieu.
 

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En la página 245 de este libro figura el capítulo 6º, del libro XI de esta obra. El autor explica que en cada estado hay tres clases de poderes, legislativo, ejecutivo y judicial.

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LASLEYES DE LA EDUCACIÓN DEBEN ESTAR RELACIONA
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En qué caso pueden ser buenas las instituciones singulares 124 8
124
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155
Simplicidad de las leyes criminales en los distintos gobiernos 161 3
162
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171
castigo a los padres en vez de a sus hijos 181 21 La clemencia del prín
181
El lujo 183 2 Las leyes suntuarias en la democracia 185 3 Las leyes
188
12 Sobre la tutela de las mujeres entre los romanos
194
siva de los Estados en general 223 7 Reflexiones 224 8 Caso en
225
Alejandro 237 15 Nuevos medios de conservar lo conquistado
241
Sobre los fines de los diversos Estados 245 6 Sobre la constitución
262
de los tres poderes 263 15 Cómo en situación floreciente de la Repú
275
a su amo292 16 La calumnia en el delito de lesa majestad292 17 Sobre
296
Sobre las atenciones que los monarcas deben a sus súbditos301 29 Sobre
302
Sobre las rentas del Estado 305 2 Decir que la tributación elevada
308
Sobre las penas fiscales311 12 Relación entre la ampli
317

Idea general de este libro 199 2 Corrupción del principio de la demo
203
Continuación del mismo asunto 204 8 Peligro de la corrupción
212
LASLEYES EN SU RELACIÓN CON LA FUERZA DEFENSIVA 2 19
220
SOBRE LAS LEYES EN LA RELACIÓN QUE GUARDAN
328
323
665
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Acerca del autor (2002)

Charles de Secondat, Baron de la Brede et de Montesquieu, French philosopher and political theorist, is viewed variously as the most important precursor of sociology, as the father of modern historical research, and as the first modern political scientist. In The Persian Letters (1721), which was an immediate publishing success, he depicted France as seen by two imaginary Persians and thus demonstrated the possibility for objectivity that he demonstrated 27 years later in The Spirit of the Laws (1748), his masterpiece. On the surface, The Spirit is a treatise on law, but it also describes every domain affecting human behavior and raises questions of philosophical judgment about the merits of various kinds of legislation. It describes three types of government and their principles: Virtue is the principle of republics; honor, of monarchies; and fear, of despotism. With these "ideal types" as starting points, he proceeded to analyze legislation and the state in great detail. He made comparison the central method of his political science and thus directed the focus of inquiry from Europe to all societies in the world. His direct influence on the social sciences has been profound.

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