Cours de controverse catholique, Volumen3au bureau de la Bibliothèque ecclésiastique, 1837 - 442 páginas |
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... existence sociale ; les empereurs eux – mêmes avaient courbé la tête sous le joug de la croix ; et il était assez prouvé que cette immense révolution n'était pas l'ou- vrage des puissants du siècle . Toutefois , deux classes d'hommes ...
... existence sociale ; les empereurs eux – mêmes avaient courbé la tête sous le joug de la croix ; et il était assez prouvé que cette immense révolution n'était pas l'ou- vrage des puissants du siècle . Toutefois , deux classes d'hommes ...
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... existence de Dieu . III . Rien n'est plus digne de l'homme qui croit en Dieu , que de croire les choses quand c'est Dieu qui les a dites . IV . Rien n'est plus raisonnable que de croire que c'est Dieu qui a dit ces choses , quand elles ...
... existence de Dieu . III . Rien n'est plus digne de l'homme qui croit en Dieu , que de croire les choses quand c'est Dieu qui les a dites . IV . Rien n'est plus raisonnable que de croire que c'est Dieu qui a dit ces choses , quand elles ...
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... Existence de la cer- titude morale . $ 1. - Preuves de l'existence de la certitude morale .. · contre la certitude morale . Les esprits forts jugés par La Bruyère . XVI TABLE DES MATIÈRES .
... Existence de la cer- titude morale . $ 1. - Preuves de l'existence de la certitude morale .. · contre la certitude morale . Les esprits forts jugés par La Bruyère . XVI TABLE DES MATIÈRES .
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... existence à faire triom- pher le néant . Il faut donc , malgré l'égarement de certaines épo- ques , il faut toujours que les vérités éternelles l'emportent ; autre- ment , il faudrait retourner la raison et refondre l'humanité au ...
... existence à faire triom- pher le néant . Il faut donc , malgré l'égarement de certaines épo- ques , il faut toujours que les vérités éternelles l'emportent ; autre- ment , il faudrait retourner la raison et refondre l'humanité au ...
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... existence des choses , ne sont la base et le fondement de nos raisonnements , quelque bien liés qu'ils soient , et avec quelque exactitude qu'ils se suivent , ils ne seront que des pa- ralogismes et des erreurs 3 . » > 3 fau- Il est ...
... existence des choses , ne sont la base et le fondement de nos raisonnements , quelque bien liés qu'ils soient , et avec quelque exactitude qu'ils se suivent , ils ne seront que des pa- ralogismes et des erreurs 3 . » > 3 fau- Il est ...
Términos y frases comunes
âme Anaximandre Aristote assuré Bossuet c'est-à-dire Carnéade cause certitude morale Chaldée choses chrétienne Cicéron claire connaissance connaître conséquence considérer corps croire croyances déisme démontrer Descartes Dieu différentes Diogène Laërce dire disciples divine doctrine doit doute école Epicure esprit faux fond force genre humain géométrie hommes idées impossible infinité intelli intelligence jamais jugement l'âme l'autre l'Eglise l'entendement l'erreur l'esprit humain l'existence l'histoire l'homme l'infini l'ordre Laërt livre logique lois lumière Malebranche manière matière ment métaphysique miracle monde nature naturel nécessaire notions objets ordre moral passe passions pensée perception peuple philoso philosophie physiologie physique Platon premières vérités principe proposition prouver puisse Pyrrhon Pythagore qu'un question raison rapport règle religieux religion rien s'il sage sagesse scepticisme sceptiques science second âge secte sens commun sensation sentiment serait seul siècle sorte suppose syllogisme système témoignage témoins Thalès théorie tion Traité tromper trouve universel Voilà vrai vraisemblable Xénophane Zénon Zoroastre
Pasajes populares
Página 305 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Página 101 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Página 102 - La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.
Página 106 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue.
Página 303 - ... lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour...
Página 186 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses ; je ne sais ce que c'est que...
Página 167 - On connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres 2.
Página 76 - Car comme la foi nous apprend que la souveraine félicité de l'autre vie ne consiste que dans cette contemplation de la majesté divine, ainsi expérimentons-nous dès maintenant qu'une semblable méditation, quoique incomparablement moins parfaite, nous fait jouir du plus grand contentement que nous soyons capables de ressentir en cette vie.
Página 180 - ... systèmes qu'ils ont bâtis dans leur imagination. Du reste, renversant, détruisant, foulant aux pieds tout ce que les hommes respectent, ils ôtent aux affligés la dernière consolation de leur misère , aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain.
Página 303 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.