Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Volumen1Louis Vivès, 1874 |
Contenido
| 33 | |
| 75 | |
| 84 | |
| 92 | |
| 126 | |
| 140 | |
| 149 | |
| 157 | |
| 348 | |
| 352 | |
| 356 | |
| 358 | |
| 361 | |
| 364 | |
| 367 | |
| 371 | |
| 219 | |
| 222 | |
| 225 | |
| 230 | |
| 235 | |
| 240 | |
| 245 | |
| 250 | |
| 252 | |
| 257 | |
| 260 | |
| 265 | |
| 270 | |
| 272 | |
| 276 | |
| 278 | |
| 280 | |
| 283 | |
| 288 | |
| 290 | |
| 293 | |
| 296 | |
| 298 | |
| 302 | |
| 305 | |
| 312 | |
| 317 | |
| 320 | |
| 330 | |
| 335 | |
| 337 | |
| 339 | |
| 343 | |
| 345 | |
| 374 | |
| 378 | |
| 381 | |
| 383 | |
| 388 | |
| 394 | |
| 400 | |
| 403 | |
| 406 | |
| 412 | |
| 414 | |
| 424 | |
| 430 | |
| 433 | |
| 436 | |
| 439 | |
| 447 | |
| 454 | |
| 461 | |
| 462 | |
| 469 | |
| 473 | |
| 476 | |
| 482 | |
| 486 | |
| 488 | |
| 494 | |
| 504 | |
| 513 | |
| 521 | |
| 528 | |
| 533 | |
| 544 | |
Términos y frases comunes
actu æternitas alia aliqua aliquid aliud Aristote ARTICULUS Augustinus autem bonum cause choses cognitio cognoscit CONCLUSIO connoissance connoît créatures cùm Deum dicit dicitur dictum dicuntur Dieu divine ejus Elohim enim ergo Deus esse essence essentia essentiam esset etiam etsi finem habet hæc hoc nomen hujusmodi igitur illud intel intellectus intelligere intelligit ipso ipsum l'essence l'éternité l'être l'intelligence licet maximè modo modum nature nihil nisi nomen nomina omne omnia oportet paroît patet perfectum potentia potest Præterea primum ergo dicendum principium prius propriè propter quæ sunt quædam quæst quàm quantum quid quidem quod quòd Deus ratione rationem rebus réponds aux arguments rerum Respondeo dicendum saint Augustin science scientia scilicet scit secundum dicendum secundum quod sensu sic proceditur sicut sint sive suam supra tamen tantùm tempore tempus tertium dicendum unum Utrùm veritas verò verum videre Videtur quòd vision béatifique volonté voluntatis vult
Pasajes populares
Página 52 - Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Página 45 - Sed magis et minus dicuntur de diversis, secundum quod appropinquant diversimode ad aliquid quod maxime est ; sicut magis calidum est quod magis appropin- 60 quat maxime calido. Est igitur aliquid quod est verissimum, et optimum, et nobilissimum ; et per consequens maxime ens.
Página 128 - Deus est in omnibus rebus, non quidem sicut pars essentiae, vel sicut accidens, sed sicut agens adest ei in quod agit.
Página 113 - Piato enim posuit omnium renani species separatas; et quod ab eis individua nominantur, quasi species separatas participando : ut puta quod Socrates dicitur homo secundum ideam hominis separatam. Et sicut ponebat ideam hominis et equi separatam, quam, vocabat per se hominem...
Página 44 - Quia in omnibus causis efficientibus ordinatis, primum est causa medii, et medium est causa ultimi, sive media sint plura sive unum tantum; remota autem causa, removetur effectus; ergo si non fuerit primum in causis efficientibus, non erit ultimum nee medium. Sed si procedatur in infinitum in causis efficientibus, non erit prima causa efficiens, et sic non erit nee effectus ultimus, nee causae efficientes mediae, quod patet esse falsum. Ergo est necesse ponere aliquam causam efficientem primam, quam...
Página 116 - Materia quidem per formam inquantum materia antequam recipiat formam est in potentia ad multas formas, sed cum recipit unam terminatur per illam. Forma vero finitur per materiam inquantum forma in se considerata communis est ad multa, sed per hoc quod recipitur in materia fit forma determinate hujus rei.
Página 89 - Primo autem in conceptione intellectus cadit ens: quia secundum hoc unumquodque cognoscibile est, inquantum est actu, ut dicitur in IX Metaphys. Unde ens est proprium obiectum intellectus: et sic est primum intelligibile, sicut sonus est primum audibile.
Página 489 - Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
Página 172 - Unde standum est in primo : sic igitur dicendum est quod unum quod convertitur cum ente non addit aliquam rem supra ens sed unum quod est principium numeri addit aliquid supra ens ad genus quantitatis pertinens.