La psychologie de l'effort et les doctrines contemporainesGermer-Baillière, 1889 - 202 páginas |
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
absolument affections animale Arago Auguste Comte BERTRAND Bichat Biran et Ampère biranienne Cabanis causalité cause cérébral cerveau choses Claude Ber Condillac connaissance conscience contemporains corps d'Ampère Descartes Destutt de Tracy Dieu dire disait dit-il doctrine effort esprit facultés fiat force hyperorganique ganglions nerveux humaine hypothèse idées images impressions inconscientes intellectuelle intérieur jamais Kant l'âme l'animal l'éducation l'effort musculaire l'esprit l'homme l'idée l'organisme Leibniz lois de Képler lui-même Maine de Biran Malebranche médecin mémoire ment métaphysicien métaphysique modifications morale mouvement muscle nature nerveux nouménal noumènes objets organes paralogisme passe passive pédagogie pensée perception Pestalozzi peut-être phénomènes philosophie physicien physiologistes physique premier principe psycho Psychologie de l'effort purement qu'Ampère qu'une raison rapports réalité réellement réflexion Renouvier résistance rien Sainte-Beuve savant science sensation musculaire sensations afférentes sentiment serait seul simple sorte Spinoza spontanés suggestion système tantôt théorie de l'effort théorie des relations tion Tracy véritable vitale Voilà volontaire volonté vrai
Pasajes populares
Página 17 - Les climats, les saisons, les sons, les couleurs, l'obscurité, la lumière, les éléments, les aliments, le bruit, le silence, le mouvement, le repos, tout agit sur notre machine, et sur notre âme ; par conséquent tout nous offre mille prises presque assurées, pour gouverner dans leur origine les sentiments dont nous nous laissons dominer.
Página 164 - La raison est en quelque sorte le pont jeté entre la psychologie et l'ontologie , entre la conscience et l'être; elle pose à la fois sur l'une et sur l'autre; elle descend de Dieu et s'incline vers l'homme ; elle apparaît à la conscience comme un hôte qui lui apporte des nouvelles d'un monde inconnu dont il lui donne à la fois et l'idée et le besoin. Si la raison était personnelle, elle serait de nulle valeur et sans aucune autorité hors du sujet et du moi individuel. Si elle restait à...
Página 118 - C'est à l'idéologie , à cette ténébreuse métaphysique, qui, en recherchant avec subtilité les causes premières , veut sur ses bases fonder la législation des peuples, au lieu d'approprier les lois à la connaissance du cœur humain et aux leçons de l'histoire, qu'il faut attribuer tous les malheurs qu'a éprouvés notre belle France. Ces erreurs devaient et ont effectivement amené le régime des hommes de sang.
Página 17 - Que d'écarts on sauverait à la raison, que de vices on empêcherait de naître si l'on savait forcer l'économie animale à favoriser l'ordre moral qu'elle trouble si souvent...
Página 177 - La raison nous commande bien plus impérieusement qu'un maître : car en désobéissant à l'un on est malheureux, et en désobéissant à l'autre on est un sot.
Página 173 - Théorie des phénomènes électro-dynamiques, page 131 , où l'on a ramené à un principe unique des phénomènes considérés auparavant comme dus à des causes absolument différentes, ont été presque toujours accompagnées de la découverte de nouveaux faits, parce qu'une nouvelle manière de concevoir les causes suggère une multitude d'expériences à tenter, d'explications à vérifier. C'est ainsi que la démonstration, donnée par Volta, de l'identité du galvanisme et de l'électricité,...
Página 108 - Mais je vois bien ce qui te trompe encore, c'est que, pour remuer ton bras, il ne suffit pas que tu le veuilles, il faut pour cela que tu fasses quelque effort; et tu t'imagines que cet effort, dont tu as le sentiment...
Página 164 - Dieu et l'homme , ce xd7o; de Pythagore et de Platon , ce verbe fait chair qui sert d'interprète à Dieu et de précepteur à l'homme , homme à la fois et Dieu tout ensemble...
Página 34 - Unefoule de dispositions qui nousdemeureronl pendanltoulenotre vie prennent naissance dans cette période obscure qui a précédé la naissance. 11 signale l'influence de l'imagination de la mère sur l'enfant qu'elle porte dans son sein et il cite l'exemple de Jacques II, qui ne pouvait voir une épée nue sans un tremblement involontaire parce que sa mère, Marie Stuart, avait éprouvé une violente émotion en voyant l'épée fatale prête à percer son amant. Ces faits sont connus et il serait...