Tentzonhuehue: el simbolismo del cuerpo y la naturalezaBenemérita Universidad Autónoma de Puebla, 1998 - 267 páginas |
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... cabeza donde tenían la cola y la cola en el lugar de la cabeza , para asegurarse de que al no poder hablar no pudieran contar lo ocurrido . La gente de San Miguel , al explicar de dónde vienen los changos , tiene el cuidado de especifi ...
... cabeza donde tenían la cola y la cola en el lugar de la cabeza , para asegurarse de que al no poder hablar no pudieran contar lo ocurrido . La gente de San Miguel , al explicar de dónde vienen los changos , tiene el cuidado de especifi ...
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... cabeza interactúan . Don Antonio lo explica así : " El corazón está comunicando con la cabe- za , es como un teléfono , está hablando el corazón a la cabeza . " Los pensamientos , sobre todos los que mandan al cuerpo a ejecutar una ...
... cabeza interactúan . Don Antonio lo explica así : " El corazón está comunicando con la cabe- za , es como un teléfono , está hablando el corazón a la cabeza . " Los pensamientos , sobre todos los que mandan al cuerpo a ejecutar una ...
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... cabeza . Estos son de diferente tamaño y forma : unos son largos , otros redondos . En la mujer - aclara doña Ignacia- los huesos de la cabeza " están abiertos en cruz " , de oreja a oreja y de la nuca a la frente , mientras que en el ...
... cabeza . Estos son de diferente tamaño y forma : unos son largos , otros redondos . En la mujer - aclara doña Ignacia- los huesos de la cabeza " están abiertos en cruz " , de oreja a oreja y de la nuca a la frente , mientras que en el ...
Contenido
Introducción | 9 |
Los comienzos | 19 |
Los antiguos habitantes | 31 |
Derechos de autor | |
Otras 18 secciones no mostradas
Otras ediciones - Ver todas
Tentzonhuehue: el simbolismo del cuerpo y la naturaleza Antonella Fagetti Vista previa limitada - 1998 |
Términos y frases comunes
Abuelo acto sexual agarrar agua ahora Aire Alfredo alimento alma ancianos animales Arcángel Atoyac cabeza caliente carne cerro chichimecas Chicomoztoc chupa cielo cihuateteo ción cocina corazón coyote criar criatura Cuauhtinchan cuerpo femenino Cuerpo humano decir dice dijo dinero doña Ignacia EDITORES EDITORES EDITORES elote embarazo entonces eran espíritus estaba están explica Fray Bernardino frío fuerza generación gente granizo guajolote hacienda Héritier hijos Huehuetlan Ibid leche Lévi-Strauss lleva lluvia López Austin Luna madre maguey maíz Malinche masculino matriz mesoamericana mexicano México Miguel Acuexcomac migueleños milpa mito Mixcoatl muerte mujer mujeres mundo mundo natural nahual nahuas naturaleza niño noche padre palma partera peligro persona petate piedra placenta PLAZA Y VALDES Popocatépetl provocar pueblo puerperio Quetzalcoatl recién nacido regreso Relaciones Geográficas relato representa río Atoyac Sahagún sangre serpiente simbólico temazcal Tentzo Tepeaca Tezcatlipoca tierra tlacuache Tláloc tlecuile todavía tonalli totole Tzicatlacoyan ubica VALDES PLAZA víbora vivir
Referencias a este libro
Les Mayas de l'oubli: genre et pouvoir : les limites du développement rural ... Marie-José Nadal Vista de fragmentos - 2001 |