Tentzonhuehue: el simbolismo del cuerpo y la naturalezaBenemérita Universidad Autónoma de Puebla, 1998 - 267 páginas |
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... vientre el calor que permite después el engendramiento . Por otra parte , existe la idea según la cual si una mujer se une con un hombre después de no haber tenido contacto sexual por un periodo prolongado , se emba- raza de inmediato ...
... vientre el calor que permite después el engendramiento . Por otra parte , existe la idea según la cual si una mujer se une con un hombre después de no haber tenido contacto sexual por un periodo prolongado , se emba- raza de inmediato ...
Página 141
... vientre ni en la cintura . Existe la preocupación por el lazo que une a la mujer con sus pares . Simbólicamente la placenta representa a la recién parida , no es úni- camente parte de su cuerpo . Por ello es peligroso y nefasto que un ...
... vientre ni en la cintura . Existe la preocupación por el lazo que une a la mujer con sus pares . Simbólicamente la placenta representa a la recién parida , no es úni- camente parte de su cuerpo . Por ello es peligroso y nefasto que un ...
Página 145
... vientre materno ; es el lugar del nacimiento.237 Entonces , es en el vientre de la Abuela , y bajo sus auspicios , que la recién parida recibe el don de la leche y donde ella y su hijo reciben el baño purificador . 238 El baño de vapor ...
... vientre materno ; es el lugar del nacimiento.237 Entonces , es en el vientre de la Abuela , y bajo sus auspicios , que la recién parida recibe el don de la leche y donde ella y su hijo reciben el baño purificador . 238 El baño de vapor ...
Contenido
Introducción | 9 |
Los comienzos | 19 |
Los antiguos habitantes | 31 |
Derechos de autor | |
Otras 18 secciones no mostradas
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Tentzonhuehue: el simbolismo del cuerpo y la naturaleza Antonella Fagetti Vista previa limitada - 1998 |
Términos y frases comunes
Abuelo acto sexual agarrar agua ahora Aire Alfredo alimento alma ancianos animales Arcángel Atoyac cabeza caliente carne cerro chichimecas Chicomoztoc chupa cielo cihuateteo ción cocina corazón coyote criar criatura Cuauhtinchan cuerpo femenino Cuerpo humano decir dice dijo dinero doña Ignacia EDITORES EDITORES EDITORES elote embarazo entonces eran espíritus estaba están explica Fray Bernardino frío fuerza generación gente granizo guajolote hacienda Héritier hijos Huehuetlan Ibid leche Lévi-Strauss lleva lluvia López Austin Luna madre maguey maíz Malinche masculino matriz mesoamericana mexicano México Miguel Acuexcomac migueleños milpa mito Mixcoatl muerte mujer mujeres mundo mundo natural nahual nahuas naturaleza niño noche padre palma partera peligro persona petate piedra placenta PLAZA Y VALDES Popocatépetl provocar pueblo puerperio Quetzalcoatl recién nacido regreso Relaciones Geográficas relato representa río Atoyac Sahagún sangre serpiente simbólico temazcal Tentzo Tepeaca Tezcatlipoca tierra tlacuache Tláloc tlecuile todavía tonalli totole Tzicatlacoyan ubica VALDES PLAZA víbora vivir
Referencias a este libro
Les Mayas de l'oubli: genre et pouvoir : les limites du développement rural ... Marie-José Nadal Vista de fragmentos - 2001 |