Franciscan Institute Publications: Philosophy series, Temas13-15

Portada
1957
0 Opiniones
 

Comentarios de la gente - Escribir un comentario

No encontramos ningún comentario en los lugares habituales.

Contenido


Otras ediciones - Ver todas

Términos y frases comunes

Pasajes populares

Página 185 - ... in actu; sicut calidum in actu, ut ignis, facit lignum, quod est calidum in potentia, esse actu calidum, et per hoc movet et alterat ipsum. "Non autem est possibile ut idem sit simul in actu et potentia secundum idem, sed solum secundum diversa; quod enim est calidum in actu, non potest simul esse calidum in potentia, sed est simul frigidum in potentia. Impossibile est ergo quod secundum idem et eodem modo aliquid sit movens et motum, vel quod moveat seipsum. Omne ergo quod movetur, oportet ab...
Página 161 - Quaedam non ex aequo, sed habentem ordinem essentialem, et hoc dupliciter: vel sic quod superior moveat inferiorem, ita quod inferior non agit nisi quia mota ex superiore, et quandoque causa talis inferior habet a superiore virtutem illam seu formam qua movet, quandoque non, sed formam ab alio, et a causa superiore solam motionem actualem ad producendum effectum; quandoque au t em superior non movet inferiorem, nee dat ei virtutem qua movet, sed superior de se habet virtutem perfectiorem agendi,...
Página 122 - Ad quaestionem igitur respondeo, primo distinguendo quomodo aliquid dicatur supernaturale. Potentia enim receptiva comparatur ad actum quem recipit, vel ad agentem a quo recipit. Primo modo ipsa est potentia naturalis, vel violenta, vel neutra. Naturalis dicitur, si naturaliter inclinetur; violenta, si sit contra naturalem inclinationem passio; neutra, si neque inclinetur naturaliter ad istam formam quam recipit, neque ad oppositam.
Página 97 - Unum et idem non potest esse in actu et potentia et quod illud quod est in potentia ad aliquid non potest se reducere ad actum secundum illud et hoc pertinet ad metaphysicam ». 77. AMOROS, p. 47, 5. Cf.
Página 24 - ... the formula defining any one of these attributes contains its subject — eg line or number as the case may be. Extending this classification to all other attributes, I distinguish those that answer the above description as belonging essentially to their respective subjects; whereas attributes related in neither of these two ways to their subjects I call accidents or 'coincidents'; eg musical or white is a 'coincident
Página 22 - Voluntas quidem instrumentum movet omnia alia instrumenta quibus sponte utimur, et quae sunt in nobis - ut manus, lingua, visus -, et quae sunt extra nos - ut stilus et securis -, et facit omnes voluntarios motus; ipsa vero se suis affectionibus movet. Unde dici potest instrumentum se ipsum movens.
Página 67 - Prima autem et manifestior via est, quae sumitur ex parte motus. Certum est enim et sensu constat aliqua moveri in hoc mundo. Omne autem quod movetur, ab alio movetur. Nihil enim movetur, nisi secundum quod est in potentia ad illud ad quod movetur; movet autem aliquid secundum quod est actu.
Página 59 - These things being supposed, he argues as follows. That which is stated to be moved by itself is moved primarily. Therefore if one of its parts is at rest, it follows that the whole is at rest. For if, while one part is at rest, another of its parts were in motion, the whole itself would not be moved primarily, but its part which is in motion while another is at rest. Now nothing that is at rest while another is at rest, is moved by itself: for that which is at rest as a result of another thing being...
Página 23 - Sortes est albus', est vera, si hoc nomen 'Sortes' accipiatur pro illo homine albo, et haec, 'Sortes est niger', est vera, si accipiatur pro alio homine nigro. Sicut est de ista, 'Omnis canis est animal' ; quod si 'canis' stet pro animali latrabili tantum, tune est vera, si iste terminus 'canis' stet pro caelesti sidere tantum, tune est falsa.
Página 160 - ... being' are just as many as these figures. Since, then, some predicates indicate what the subject is, others its quality, others quantity, others relation, others activity or passivity, others its 'where', others its 'when', 'being' has a meaning answering to each of these.

Información bibliográfica