Pensées sur la religion, et sur ... autres sujets, qui ont esté trouvées aprés sa mort parmy ses papiers ...1812 |
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... 'essence sont plusieurs rouleaux ou barillets , parallèles entre eux , et mobiles autour de leurs axes sur chacun d'eux on écrit deux suites de nombres depuis zéro jusqu'à neuf , lesquelles vont en sens 10 DISCOURS SUR LA VIE.
... 'essence sont plusieurs rouleaux ou barillets , parallèles entre eux , et mobiles autour de leurs axes sur chacun d'eux on écrit deux suites de nombres depuis zéro jusqu'à neuf , lesquelles vont en sens 10 DISCOURS SUR LA VIE.
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Blaise Pascal. nombres depuis zéro jusqu'à neuf , lesquelles vont en sens contraires , de sorte que la somme de deux chiffres correspondans forme toujours neuf ; ensuite on fait tourner , par un même mou- vement , tous ces barillets de ...
Blaise Pascal. nombres depuis zéro jusqu'à neuf , lesquelles vont en sens contraires , de sorte que la somme de deux chiffres correspondans forme toujours neuf ; ensuite on fait tourner , par un même mou- vement , tous ces barillets de ...
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... sens ; que tous les corps ont de la répugnance à se séparer l'un de l'autre , mais que cette répugnance , ou , si l'on aime mieux l'expression ordinaire , l'horreur de la nature le vuide n'est pas plus forte pour un grand vuide que pour ...
... sens ; que tous les corps ont de la répugnance à se séparer l'un de l'autre , mais que cette répugnance , ou , si l'on aime mieux l'expression ordinaire , l'horreur de la nature le vuide n'est pas plus forte pour un grand vuide que pour ...
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... sens les parois des vases où elles sont contenues : mais il restoit encore à connoître exac- tement la mesure de cette pression pour en dé- duire les conditions générales de l'équilibre des liqueurs . Pascal 26 DISCOURS SUR LA VIE.
... sens les parois des vases où elles sont contenues : mais il restoit encore à connoître exac- tement la mesure de cette pression pour en dé- duire les conditions générales de l'équilibre des liqueurs . Pascal 26 DISCOURS SUR LA VIE.
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... sens , on entrevoit que l'auteur regarde l'art de saisir les foiblesses des hommes , et d'en profiter , comme la suprême science : opinion d'une âme avide et dépravée , que personne n'oseroit énoncer ouvertement , mais qui a toujours ...
... sens , on entrevoit que l'auteur regarde l'art de saisir les foiblesses des hommes , et d'en profiter , comme la suprême science : opinion d'une âme avide et dépravée , que personne n'oseroit énoncer ouvertement , mais qui a toujours ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 183 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Página 272 - ... fait montre de son bien, mais du nôtre ; et ainsi ce bienfait nous le rend aimable : outre que cette communauté d'intelligence que nous avons avec lui incline nécessairement le cœur à l'aimer. XXVIII. Éloquence. — Il faut de l'agréable et du réel; mais il faut que cet agréable soit lui-même pris du vrai.
Página 251 - Le sot projet qu'il a de se peindre! et cela non pas en passant et contre ses maximes, comme il arrive à tout le monde de faillir; mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal.
Página 138 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Página 145 - Aussi, en poussant les recherches de plus en plus, on arrive nécessairement à des mots primitifs qu'on ne peut plus définir, et à des principes si clairs qu'on n'en trouve plus qui le soient davantage pour servir à leur preuve. D'où il paraît que les hommes sont dans une impuissance naturelle et immuable de traiter quelque science que ce soit dans un ordre absolument accompli.
Página 269 - Cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours.
Página 241 - II est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Página 212 - Ne cherchons donc point d'assurance et de fermeté. Notre raison est toujours déçue par l'inconstance des apparences : rien ne peut fixer le fini entre les deux infinis qui l'enferment et le fuient.
Página 183 - ... cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent. Mais si notre vue s'arrête là, que l'imagination passe outre: elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir.
Página 171 - ... chaque particulier avec une telle diversité, qu'il n'ya point d'homme plus différent d'un autre que de soi-même dans les divers temps. Un homme a d'autres plaisirs qu'une femme; un riche et un pauvre en ont de différents; un prince, un homme de guerre, un marchand, un bourgeois, un paysan, les vieux, les jeunes, les sains, les malades, tous varient ; les moindres accidents les changent.