De l'existence et des attributs de DieuFirmin Didot frères, fils et Cie, 1864 - 572 páginas |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 100
Página 5
... un orage très - violent l'a jeté tout droit sur ce piédestal , qui s'était préparé de lui - même dans cette place . C'est un Apollon parfait comme celui du Belvé- dère ; c'est une Vénus qui égale celle de Médicis ; c'est un Hercule qui ...
... un orage très - violent l'a jeté tout droit sur ce piédestal , qui s'était préparé de lui - même dans cette place . C'est un Apollon parfait comme celui du Belvé- dère ; c'est une Vénus qui égale celle de Médicis ; c'est un Hercule qui ...
Página 20
... un bec et des ongles qui percent tout . Les muscles de leurs ailes sont d'une extrême grandeur , et d'une chair très- dure , afin que leurs ailes aient un mouvement plus fort et plus rapide . Aussi ces animaux , quoique assez pesants ...
... un bec et des ongles qui percent tout . Les muscles de leurs ailes sont d'une extrême grandeur , et d'une chair très- dure , afin que leurs ailes aient un mouvement plus fort et plus rapide . Aussi ces animaux , quoique assez pesants ...
Página 43
... un conduit différent de celui de la respira- tion ; et ces deux canaux , quoique si voisins , n'ont rien de commun . La langue est un tissu de petits muscles et de nerfs , si sou- ple qu'elle se replie , comme un serpent , avec une mobilité ...
... un conduit différent de celui de la respira- tion ; et ces deux canaux , quoique si voisins , n'ont rien de commun . La langue est un tissu de petits muscles et de nerfs , si sou- ple qu'elle se replie , comme un serpent , avec une mobilité ...
Página 47
... un jeune homme ne pensait point dix ans avant sa naissance : il faudra donc dire que la matière peut acquérir la pensée par un certain arrangement , et par un cer- tain mouvement de ses parties . Prenons , par exemple , la matière d'une ...
... un jeune homme ne pensait point dix ans avant sa naissance : il faudra donc dire que la matière peut acquérir la pensée par un certain arrangement , et par un cer- tain mouvement de ses parties . Prenons , par exemple , la matière d'une ...
Página 48
... L'une ne donne point l'idée de l'autre , et leurs idées n'ont rien de commun . D'où vient que des êtres si ... un composé si juste , que tant de gens sont tentés de croire que c'est un tout simple et indi- visible ? Quelle main ...
... L'une ne donne point l'idée de l'autre , et leurs idées n'ont rien de commun . D'où vient que des êtres si ... un composé si juste , que tant de gens sont tentés de croire que c'est un tout simple et indi- visible ? Quelle main ...
Términos y frases comunes
aimer amour atomes avez beau besoin borne choses Cicéron clinamen cœur concevoir connaître corps créature créé croire culte DARU degré d'être déisme DELILLE Démosthène Dieu dire discours Divinité divisible doit donner doute Eneid espèce esprit est-ce êtes Eurydice Évandre Fénelon genre goût Grecs Homère hommes HORAT idées immuable indivisible infi infiniment parfait intelli j'ai jamais juger l'âme l'amour l'art l'Écriture l'éloquence l'esprit l'être infini l'homme l'Iliade l'infini l'univers laisse langue liberté lui-même ment mœurs moi-même monsieur montre mouvement nature néant non-seulement orateurs ouvrage parfaite parler paroles passions pensée perfection peuple philosophie plaisir plaît Platon Plaute poëte prédicateur propre puissance puisse qu'à qu'un raison réel règles religion rien s'il sagesse saint Augustin saint Cyprien sent serait sermons seul simple simplicité Socrate Sophocle souverainement subtilité suppose suprême Térence tion Tite-Live tromper trouve vérité vertu veut VIRG Virgile Voilà vois volonté voudrais vouloir vrai yeux
Pasajes populares
Página 486 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Página 473 - Mais le vieux langage se fait regretter, quand nous le retrouvons dans Marot, dans Amyot, dans le cardinal d'Ossat, dans les ouvrages les plus enjoués, et dans les plus sérieux : il avoit je ne sais quoi de court, de naïf, de hardi, de vif et de passionné.
Página 486 - Il ne faut pas faire à l'éloquence le tort de penser qu'elle n'est qu'un art frivole, dont un déclamateur se sert pour imposer à la faible imagination de la multitude, et pour trafiquer de la parole. C'est un art très sérieux, qui est destiné à instruire, à réprimer les passions, à corriger les mœurs, à soutenir les lois, à diriger les délibérations publiques, à rendre les hommes bons et heureux.
Página 516 - Mais je ne puis souffrir le vers que la rime amène aussitôt, Ou qu'un beau désespoir alors le secourût. Les périphrases outrées de nos vers n'ont rien de naturel; elles ne représentent point des hommes qui parlent en conversation sérieuse, noble et passionnée. On ôte au spectateur le plus grand plaisir du spectacle, quand on en ôte cette vraisemblance. J'avoue que les anciens donnaient quelque hauteur de langage au cothurne : An tragicâ desœvit et ampullatur in arte2?
Página 566 - Vous avez un archevêque (l) corrompu, scandaleux, incorrigible, faux, malin, artificieux, ennemi de toute vertu, et qui fait gémir tous les gens de bien. Vous vous en accommodez, parce qu'il ne songe qu'à vous plaire par ses flatteries. Il ya plus de vingt ans qu'en prostituant son honneur, il jouit de votre confiance.
Página 560 - On n'a conservé aucun ancien allié, parce qu'on n'a voulu que des esclaves. On a causé depuis plus de vingt ans des guerres sanglantes. Par exemple, Sire, on fit entreprendre à Votre Majesté, en 1672, la guerre de Hollande pour votre gloire et pour punir les Hollandais, qui avaient fait quelque raillerie, dans le chagrin où on les avait mis en troublant les règles de commerce établies par le cardinal de Richelieu. Je cite en particulier cette guerre, parce qu'elle a été la source de toutes...
Página 63 - Où est-elle cette sagesse? où est-elle cette raison commune et supérieure tout ensemble à toutes les raisons bornées et imparfaites du genre humain ? Où est-il donc cet oracle qui ne se tait jamais, et contre lequel ne peuvent jamais rien tous les vains...
Página 60 - ... en l'écoutant, je m'instruis; en m'écoutant moi-même, je m'égare. Ce maître est par-tout; et sa voix se fait entendre d'un bout de l'univers à l'autre à tous les hommes comme à moi. Pendant qu'il me corrige en France, il corrige d'autres hommes à la Chine, au Japon, dans le Mexique et dans le Pérou, par les mêmes principes.
Página 129 - Les voilà donc ces idées ou notions générales que je ne puis ni contredire ni examiner , suivant lesquelles au contraire j'examine et je décide tout, en sorte que je ris au lieu de répondre toutes les fois qu'on me propose ce qui est clairement opposé à ce que ces idées immuables me représentent.
Página 179 - Je me vois comme un milieu incompréhensible entre le néant et l'être; je suis celui qui a été; je suis celui qui sera; je suis celui qui n'est plus ce qu'il a été; je suis celui qui n'est pas encore ce qu'il sera; et dans cet entre-deux que suis-je?