Compendium philosophiæ, Volumen1 |
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
actu actum aliæ aliud anima humana animæ ARTICULUS assensus bonum CAPUT caussa cogitat cognitio cognitiones corporis corpus criterium debet denique Deus dicitur divinæ duplex eius elementum ens ideale ente entia entis idealis essentia exempli gratia existentiæ exsistit hæc Hinc homo huiusmodi humanæ idea entis idea specifica ideæ ideale ideam idearum ideas ideis identitas Ideologia illud indeterminatum instinctus intellectus intelligens intuitio intuitione ipsa ipsarum ipsius ipso ipsum iudicio iudicium logica mens mente natura naturæ necessario neque nequit nihil nonnisi nostræ obiectum omnibus operationes perceptio perceptione philosophiæ Porro possibile potentia potest præ prædicati prædicatum præsertim præter principio principium propositio propositionis prorsus Psychologia quæ quædam quælibet quæstio quatenus quidquid Quoad quoties quum ratio ratione rationis reale realis reflexionis regulæ repugnat rerum sæpe scientia scilicet sensatio sensationes sensationibus sensitiva sentiendi sine sive suæ subiecti subiectivum subiectum substantia suprema tamen tamquam terminus tunc veritas veritatem veritatis vitæ voluntas
Pasajes populares
Página 59 - Cum autem non-esse privatio sit essendi, non cadit in intellectum nisi per esse; esse autem non cadit per aliud, quia omne, quod intelligitur, aut intelligitur ut non ens, aut ut ens in potentia, aut ut ens in actu. Si igitur non ens non potest intelligi nisi per ens, et ens in potentia, non nisi per ens in actu, et esse nominat ipsum purum actum entis: esse igitur est quod primo cadit in intellectu, et illud esse...
Página 59 - ... habere; scit igitur, illam veritatem esse incommutabilem. Sed cum ipsa mens nostra sit commutabilis, illam sic incommutabiliter relucentem non potest videre nisi per aliquam lucem omnino incommutabiliter radiantem, quam impossibile est esse creaturam mutabilem. Scit igitur in...
Página 59 - Unde oportet quod omnes aliae conceptiones intellectus accipiantur ex additione ad ens. "Sed enti non potest addi aliquid quasi extranea natura per modum quo differentia additur generi, vel accidens subjecto, quia quaelibet natura essentialiter est ens; unde etiam probat Philosophus in III Metaphys.
Página 207 - Unde in resurrectione non erit eadem anima sensibilis ; et per consequens nec idem animal, nec idem homo. Si autem ponamus quod eadem anima secundum substantiam in homine sit rationalis et sensibilis, nullas in hoc angustias patiemur. Quia animal definitur per sensum qui est anima sensitiva, sicut per formam essentialem ; per sensum autem qui est potentia sensitiva, cognoscitur eius definitio sicut per formam accidentalem, quae « maximam partem confert ad cognoscendum quod quid est », ut in 1 De...