Est autem differentia inter has duas cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufficit ipsa mentis praesentia, quae est principium actus, ex quo mens percipit se ''psam : et ideo dicitur se cognoscere per suam pr; esentiam. Fundamental Philosophy - Página 393por Jaime Luciano Balmes - 1856Vista completa - Acerca de este libro
| Saint Thomas (Aquinas) - 1856 - 992 páginas
...inviolabilem veritatem , ex qua perfectè quantum possumus diffmimus non qualis sit uniuscujusque hominia mens , sed qualis esse sempiternis rationibus debeat....cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufflcit ipsa mentis presentía, quae est principium actùs, ex quo mens percipit seipsam. Et Meo dicitur... | |
| 1879 - 460 páginas
...quantum poxsumus dejinimus, non qualis sit uniuscujusque hominis niens, sed qualis esse sempiterm's rationibus debeat.' Est autem differentia inter has...cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufficit ipsa mentis preesentia, quse est principinm actus ex quo mous percipit seipsum ; et ideo dicitur... | |
| Thomas Aquinas (st.) - 1880 - 668 páginas
...quantum possumus, deflnimus, non qualis sit uniuscujusque .hominis mens, sed qualis esse sempiternïs rationibus debeat. » Est autem differentia inter...cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufflcit ipsa mentis praesentia, quae est principium actûs, ex quo mens percipit seipsam ; et ideo... | |
| 1890 - 640 páginas
...Trinitale, IX, 6) : « Intuemur inviolabilem verilatem^x qua perfecte, quantum possumus, definimus non qualis sit uniuscujusque hominis mens, sed qualis esse sempiternis rationibus debeat ». M. Lilla, qui a relevé avec un soin tout particulier les passages où S. Thomas cite l'évôque... | |
| 1892 - 512 páginas
...schikkend onder ') Sed intuemur inviolabilem veritatem, ex qua perfecte, quantum possumus, deflniamus , non qualis sit uniuscujusque hominis mens , sed qualis esse sempiternis rationibus debeat. Lib. IX c. 6 p. 966. De H. Thomas voegt daar verklarend bij : Hanc autem inviolabilem veritatem in... | |
| Michael Maher - 1902 - 658 páginas
...Alio modo in universal!, secundum quod naturam humanaa mentis ex actu intellectus consideramus. . . . Est autem differentia inter has duas cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufficit ipsa mentis pracsentia, quae est principium actus, ex quo mens percipit seipsam ; et ideo... | |
| Aristotelian Society (Great Britain) - 1915 - 464 páginas
...intelligere. Alio modo in universal!, secundum quod naturam humanoe mentis ex actu intellectus consideramus. Est autem differentia inter has duas cognitiones. Nam ad primam cognitionem de mente habendam sufficit ipsa mentis praesentia, quae est principium actus, ex quo mens percipit aeipsam ; et ideo... | |
| Jaime Luciano Balmes - 1922 - 894 páginas
...supra dictum est. Unde August. dicit in 9 de Trini. Intuemur inviolabilem veritatem, ex qua perfecté quantum possumus deffinimus, non qualis sit uniuscujusque...sempiternis rationibus debeat. Est autem differentia Ínter has duas cognitiones: nam ad primam cognitionem de mente habendam sufficit ipsa mentís préesentia,... | |
| 1923 - 492 páginas
...habelur inquantum intue» mur inviolabilem veritatem ex qua perfecle quantum possumus » definirons non qualis sit uniuscujusque hominis mens, sed qualis » esse sempiternis rationibus debeat ut Augustinus dicit (I. IX de » Trin.}, hane autem inviolabilem veritatem in sui similitudine, quae... | |
| 1923 - 408 páginas
...animae habctur inquantum intuemur inviolabilem veritatem, ex qua perfecte quantum possumus difinimus, non qualis sit uniuscujusque hominis mens, sed qualis esse sempiternis rationibus debeat, ut Augustinus dicit IX de Trinit. (cap. VI, parum a princ.) > Ver., Q. X, a. 8. (4) Voir note (i),... | |
| |