Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal, Volumen1Andrieux, 1844 |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 31
Página lxviii
... arriver à la perfection en vue de Dieu et de l'éternité , et s'efforçant , au milieu des plus ' C'était en 1656 ou 1657 , c'est - à - dire à l'époque même à laquelle ont été écrites les lettres de Pascal à Mlle de Roannez dont les ...
... arriver à la perfection en vue de Dieu et de l'éternité , et s'efforçant , au milieu des plus ' C'était en 1656 ou 1657 , c'est - à - dire à l'époque même à laquelle ont été écrites les lettres de Pascal à Mlle de Roannez dont les ...
Página lxxi
... arriver à la connais- sance de la religion par celle de l'homme . C'est pourquoi , guidé d'ailleurs par une note dans laquelle Pascal a expressément indiqué la divi- sion principale qu'il se proposait de suivre , nous avons divisé cet ...
... arriver à la connais- sance de la religion par celle de l'homme . C'est pourquoi , guidé d'ailleurs par une note dans laquelle Pascal a expressément indiqué la divi- sion principale qu'il se proposait de suivre , nous avons divisé cet ...
Página lxxxiii
... arriver jusque dans le sanc- tuaire où elle réside ? Or , Pascal écrivait pour tout le monde et non pas seulement pour les métaphysiciens . Il jugeait que comme le bon sens la religion doit être l'apa- nage de tous les hommes ; et , en ...
... arriver jusque dans le sanc- tuaire où elle réside ? Or , Pascal écrivait pour tout le monde et non pas seulement pour les métaphysiciens . Il jugeait que comme le bon sens la religion doit être l'apa- nage de tous les hommes ; et , en ...
Página 21
... arriver en tous ses membres . Considérons donc la vie comme un sacrifice ; et que les accidents de la vie ne fassent d'impression dans l'esprit des chrétiens qu'à proportion qu'ils interrom- pent ou qu'ils accomplissent ce sacrifice . N ...
... arriver en tous ses membres . Considérons donc la vie comme un sacrifice ; et que les accidents de la vie ne fassent d'impression dans l'esprit des chrétiens qu'à proportion qu'ils interrom- pent ou qu'ils accomplissent ce sacrifice . N ...
Página 46
... arriver de l'affaire de * , il y en a as- sez , Dieu merci , de ce qui est déjà fait pour en tirer un admirable avantage contre ces maudites maximes . Il faut que ceux qui ont quelque part à cela en rendent de grandes grâces à Dieu , et ...
... arriver de l'affaire de * , il y en a as- sez , Dieu merci , de ce qui est déjà fait pour en tirer un admirable avantage contre ces maudites maximes . Il faut que ceux qui ont quelque part à cela en rendent de grandes grâces à Dieu , et ...
Otras ediciones - Ver todas
Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal, Volumen1 Blaise Pascal,Prosper Faugère Vista completa - 1844 |
Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal, Volumen1 Blaise Pascal,Prosper Faugère Vista completa - 1844 |
Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal, Volumen1 Blaise Pascal,Prosper Faugère Vista completa - 1844 |
Términos y frases comunes
aime âme Arnauld arriver autographe avons Barré Bibliothèque Bossut cause choses chrétiens Clermont cœur concupiscence Condorcet connaître consolation contraire copie corps définir définitions Descartes Desmolets Dieu dire discours divisibles doit Domat donner doute duc de Roannez écrit édition des Pensées effet Épictète esprit Étienne Pascal fragments géométrie gloire grandeur Guerrier hommes indivisibles infinité j'ai Jacqueline Pascal jamais jansénistes jésuites Jésus-Christ joie juger l'abbé Perier l'âme l'amour l'Art de persuader l'autre l'édition l'Église l'esprit l'homme l'un lettre livre Logique de Port-Royal lumière madame Perier mademoiselle manuscrit manuscrits Marguerite Perier ment miracles Mme Perier monde Montaigne mort n'en n'y a rien nature naturelle néanmoins nécessaire nombre non-seulement note Oratoriens ouvrage parfaitement parle passions péché père personnes philosophie piété plaisir Port-Royal pouvait première principes publiée qu'un raison Recueil règles religion s'il saint saint Augustin science Seigneur semble sentiment serait seul sorte sujet tion trouve vanité vérité volume
Pasajes populares
Página 210 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Página 179 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Página 251 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes, comme, par exemple, la lune, à qui on attribue le changement des saisons, le progrès des maladies, etc. Car la maladie principale de l'homme est la curiosité inquiète des choses qu'il ne peut savoir; et il ne lui est pas si mauvais d'être dans l'erreur , que dans cette curiosité inutile.
Página 179 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Página 196 - En un mot, le moi a. deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout; il est incommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir : car chaque moi est l'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres.
Página 248 - Quand dans un discours se trouvent des mots répétés, et qu'essayant de les corriger, on les trouve si propres qu'on gâterait le discours, il les faut laisser , c'en est la marque ; et c'est là la part de l'envie , qui est aveugle , et qui ne sait pas que cette répétition n'est pas faute en cet endroit; car il n'ya point de règle générale.
Página 36 - ... peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré impénétrable à la vue des homÎ56 mes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Página 90 - Dans les matières où l'on recherche seulement de savoir ce que les auteurs ont écrit, comme dans l'histoire, dans la géographie, dans la jurisprudence, dans les langues, et surtout dans la théologie; et enfin dans toutes celles qui ont pour principe, ou le fait simple ou l'institution divine ou humaine...
Página 153 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours...
Página 227 - Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne; mais, entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie.