Le questioni disputate, Volumen2Edizioni Studio Domenicano, 1992 - 894 páginas |
Contenido
SE IL PROFETA TUTTE LE VOLTE CHE È SOTTO | 309 |
SE la profezia sI DIVIDA CONVENIENTEMEN | 317 |
SE NELLA PROFEZIA SI RISCONTRI UNA VERITÀ | 331 |
SE la profezia CHE AVVIENE SOLTANTO | 339 |
SE I GRADI DELLA PROFEZIA SI DISTINGUANO | 353 |
SE MOSÈ SIA STATO PIÙ ECCELLENTE DEGLI | 363 |
CHE COSA SIA IL RAPIMENTO | 373 |
SE S PAOLO NEL RAPIMENTO ABBIA VISTO | 385 |
SE SIA NECESSARIO CREDERE ESPLICITAMENTE | 533 |
SE SIA UNICA LA FEDE DEI MODERNI E QUELLA | 545 |
SE LINTELLETTO E LA RAGIONE SIANO POTEN | 551 |
SE LA RAGIONE SUPERIORE E LA RAGIONE INFE | 573 |
SE NELLA RAGIONE SUPERIORE O IN QUELLA | 591 |
SE LA DILETTAZIONE MOROSA SIA PECCATO | 599 |
SE NELLA RAGIONE SUPERIORE VI POSSA ESSE | 613 |
SE LA SINDERESI SIA UNA POTENZA O UN ABI | 621 |
SE LINTELLETTO DI QUALCHE VIATORE POSSA | 393 |
QUANTA ASTRAZIONE SI RICHIEDA PERCHÉ | 407 |
CHE COSA LAPOSTOLO SEPPE E CHE COSA | 417 |
CHE COSA SIA CREDERE | 431 |
CHE COSA SIA LA FEDE | 441 |
SE LA FEDE SIA UNA VIRTÙ | 459 |
QUALE SIA IL SOGGETTO DELLA FEDE | 469 |
SE LA FORMA DELLA FEDE SIA LA CARITÀ | 477 |
SE la fede informE SIA UNA VIRTÙ | 487 |
SE Sia lo stesso LABITO DELLA FEDE INFOR | 493 |
SE LOGGETTO PROPRIO DELLA FEDE SIA | 499 |
SE LA FEDE POSSA RIGUARDARE OGGETTI | 511 |
SE SIA NECESSARIO PER LUOMO AVERE LA | 519 |
SE LA SINDERESI POSSA PECCARE | 637 |
SE LA SINDERESI SI ESTINGUA IN QUALCUNO | 645 |
SE LANIMA DOPO LA MORTE POSSA INTENDERE | 795 |
SE LANIMA SEPARATA CONOSCA I SINGOLARI | 815 |
SE IN CRISTO SI DEBBA PORRE UNA SCIENZA | 823 |
SE LANIMA DI CRISTO VEDA IL VERBO | 833 |
SE CRISTO ABBIA DELLE COSE UNALTRA | 841 |
SE LANIMA DI CRISTO CONOSCA NEL VERBO | 849 |
SE LANIMA DI CRISTO CONOSCA TUTTE QUEL | 865 |
SE CRISTO CONOSCA TUTTE LE COSE | 875 |
| 887 | |
Términos y frases comunes
abito actu actum actus Adamo aliqua aliquid angeli angelus anima animae Aristotele atto Augustinus autem Avicenna carità cognitio cognitionem cognoscit cognoscitur conosce conoscenza conscientia corpore coscienza creatura Cristo decimum dicendum quod dell'anima dell'intelletto Deum per essentiam Deus dicit dicitur Dio per essenza divina docere eius enim ergo etiam ex hoc quod fede fidei fides glosa habere habet habitus homo huiusmodi id quod illa illud infatti intel intellectus intelletto intelligibili invece ipsa ipsam l'anima l'intelletto lumen magis mediante mente natu natura naturale nisi nobis obiectum omnia oportet quod patet peccato peccatum perfetta phantasmata possit potentiae potenza potest Praeterea prescienza principio profezia prophetia prophetiae prout quae sunt quaedam quam quamvis quantum quartum dicendum quod ratio realtà rerum scientiam scienza scilicet scit secundum dicendum quod secundum quod senso sequitur sicut similitudine sinderesi solum specie species statu innocentiae synderesis tamen Trinitate Utrum videtur quod virtù visione