Des Q. Horatius Flaccus EpistelnIn der Hahn'schen Verlags-Buchhandlung, 1833 - 101 páginas |
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... denken . 47 ) Nur wie es gut dünkt und seiner persönlichen Freiheit und der des Römischen Staates ( s . Wieland z . Epist . I , 1 , 13. p . 43. ) zusagt , kehrt er auch zu einzelnen Grund- sätzen der Stoa in späterer Zeit zurück , aber ...
... denken . 47 ) Nur wie es gut dünkt und seiner persönlichen Freiheit und der des Römischen Staates ( s . Wieland z . Epist . I , 1 , 13. p . 43. ) zusagt , kehrt er auch zu einzelnen Grund- sätzen der Stoa in späterer Zeit zurück , aber ...
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... denken wusste . Sowie dem strengen Römer die Moral der Stoa mehr zusagte , um in ihr , wie späterhin im Neoplatonismus , bei dem abschreckenden Bilde der Gegenwart Trost zu finden ; so zog den Genusssüchtigen der Epicurismus in die Zu ...
... denken wusste . Sowie dem strengen Römer die Moral der Stoa mehr zusagte , um in ihr , wie späterhin im Neoplatonismus , bei dem abschreckenden Bilde der Gegenwart Trost zu finden ; so zog den Genusssüchtigen der Epicurismus in die Zu ...
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... Denken , nirgends eine strengere . Verbannung aller Hindernisse zu vollendeter Glückseligkeit , nirgends eine Sittenlehre , welche mit geringerem Aufwand eine Arzenei für die Seele oder ein schmerzloseres Leben verhiess . So musste er ...
... Denken , nirgends eine strengere . Verbannung aller Hindernisse zu vollendeter Glückseligkeit , nirgends eine Sittenlehre , welche mit geringerem Aufwand eine Arzenei für die Seele oder ein schmerzloseres Leben verhiess . So musste er ...
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... denken , so giebt diess aus seiner Philosophie gewonnene Resultat eben den Character seiner Epistel an . Was er aber unter otium eigentlich versteht , spricht unter anderem Od . II , 16 sehr klar aus . tismus auf Aristippisch ...
... denken , so giebt diess aus seiner Philosophie gewonnene Resultat eben den Character seiner Epistel an . Was er aber unter otium eigentlich versteht , spricht unter anderem Od . II , 16 sehr klar aus . tismus auf Aristippisch ...
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... Denken und auf die Aeusserung desselben in der Dichtkunst , möge es um eine gute Schreibart , oder um die Darstellung wirklicher Charactere zu thun sein . Wie daher die Socrati- sche Weisheit ihm die reinsten Umrisse der menschlichen ...
... Denken und auf die Aeusserung desselben in der Dichtkunst , möge es um eine gute Schreibart , oder um die Darstellung wirklicher Charactere zu thun sein . Wie daher die Socrati- sche Weisheit ihm die reinsten Umrisse der menschlichen ...
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Términos y frases comunes
Agrippa alten Alterthum Ansicht Appian Arist Aristippische atque Augustus Ausdruck Ausl ausser beiden Bentl besonders Buttm Character Cicero Cruq daher darf Dichtungen diess Dio Cass Diog Eclog edelen eigenen Eigenthümlichkeit einzelne Ennius Epicurischen Epist Epistel EPISTOLA Epod ersten extr fragm Freunde früh Gedicht Geist giebt gleich Griechen Griechischen Grossen Grund Heind Hexameter Höhe Horatius Horazischen init Jahr Jahrhunderts konnte Kunst Leben Lehre lich Livius Andronicus Lucilius lyrischen Mäcenas mihi möchte Natur Note nunc obwohl Octavianus Ovid Personen philosophischen Plautus Poesie poet poetischen politischen Pollio quae quam quid Quinct quod quum Recht rell Römischen Satire scheint Schlacht bei Actium Schmid Schol Senec Sitte sittlichen Sklaven späteren Sueton Tacit Theil tibi Tibur toga Tugend unserem Dichter Urtheil Vater Vell Venusia Verhältniss viel vielleicht Virg Virgilius Volk wahre Weichert Welt weniger Werth wohl Wort Zweck δὲ καὶ τε τῶν
Pasajes populares
Página 76 - Cum tot sustineas et tanta negotia solus, Res Italas armis tuteris, moribus ornes, Legibus emendes, in publica commoda peccem. Si longo sermone morer tua tempora, Caesar.
Página 8 - De te pendentis, te respicientis amici. 105 Ad summam : sapiens uno minor est Jove, dives, Liber, honoratus, pulcher, rex denique regum, Praecipue sanus, nisi cum pituita molesta est. EPISTOLA II. TROJANI belli scriptorem, maxime Lolli, Dum tu declamas Romae, Praeneste relegi, Qui, quid sit pulchrum, quid turpe, quid utile, quid non, Planius ac melius Chrysippo et Crantore dicit.
Página 10 - ... nam cur, quae laedunt oculum, festinas demere ; si quid est animum, differs curandi tempus in annum ? dimidium facti qui coepit habet : sapere aude ; 40 incipe ! qui recte vivendi prorogat horam, .rusticus exspectat dum defluat amnis : at ille labitur et labetur in omne volubilis aevum.
Página 2 - Est mihi purgatam crebro qui personet aurem: Solve senescentem mature sanus equum, ne Peccet ad extremum ridendus et ilia ducat.
Página 66 - Mandela bibit, rugosus frigore pagus, 105 quid sentire putas? quid credis, amice, precari? sit mihi quod nunc est, etiam minus, et mihi vivam quod superest aevi, si quid superesse volunt di ; sit bona librorum et provisae frugis in annum copia, neu fluitem dubiae spe pendulus horae.
Página 86 - Ac ne forte putes me, quae facere ipse recusem, cum recte tractent alii, laudare maligne, ille per extentum funem mihi posse videtur 210 ire poeta, meum qui pectus inaniter angit, irritat, mulcet, falsis terroribus implet, ut magus, et, modo me Thebis, modo ponit Athenis.
Página 96 - Praetulerim scriptor delirus inersque videri, Dum mea delectent mala me vel denique fallant, Quam sapere et ringi.
Página 2 - Quid verum atque decens curo et rogo et omnis in hoc sum, Condo et compono quae mox depromere possim.
Página 2 - Prima dicte mihi, summa dicende Camena, spectatum satis et donatum iam rude quaeris, Maecenas, iterum antiquo me includere ludo, non eadem est aetas, non mens. Veianius, armis 5 Herculis ad postern fixis, latet abditus agro, ne populum extrema totiens exoret arena.
Página 20 - Ludiera quid, plausus et amici dona Quiritis ? Quo spectanda modo, quo sensu credis et ore ? Qui timet his adversa, fere miratur eodem, Quo cupiens, pacto ; pavor est utrobique molestus, Improvisa simul species exterret utrumque.