ihm getrennt ist. Es ist ergreifend, daß sie in ihrem Schmerz letzten Endes immer nur auf das kommt, was ihr Chaereas durchzumachen hat. Hirschig und Herch. vermuteten infolgedessen bereits richtig άπόλωλα διαζευχθεῖσα, doch hat man besser ἀπό λωλά σοι, Χαιρέα . . . διαζευχθεῖσα) zu schreiben. Dazu past, daß Kallirhoe ihren Gatten stets in der Vokativform ohne anredet 9); auch dürfte sich die Entstehung unseres Fehlers jetzt einfach durch eine flüchtige Cursive erklären. Es scheint mir daher kein Zufall zu sein, daß dieselbe Korruptel p. 33,19 erscheint. Der Zusammenhang an besagter Stelle ist folgender: Dionys hat in der Nacht, nachdem er Kallirhoe im Tempel gesprochen, vor Aufregung nicht schlafen können und nach einem ziemlich verzweifelten Selbstgespräch den Leonas rufen lassen. Dieser ahnt sofort den Sachverhalt, stellt sich aber völlig unwissend und fragt seinen Herrn ganz besorgt, was mit ihm sei (cf. p. 33,9 ff.). Dionys erwidert, es handle sich um eine Frau, jedoch nicht um seine verstorbene Gattin. Da es nun zwischen ihm und Leonas kein Geheimnis gäbe, fährt er dann (nach F) fort: ánólwλas, & Aεova. D'Orvilles Unternehmen, die Überlieferung zu halten 10), scheitert am Zusammenhang und ist in Anbetracht der Worte (p. 33,12): Οὐδὲν δὲ ἀπόρρητόν ἐστί μοι πρὸς σὲ δι ̓ εὔνοιαν τε πίστιν Tε xai nioti geradezu sinnlos. Lesen wir dagegen auch hier ἀπολωλά σοι, Λεωνά 11), so ist alles in bester Ordnung 12). Chemnitz. Franz Zimmermann. Wortlaut festhielt. Aber auch Herch. dachte an eine Änderung, nämlich in лɛláуɛ (cf. praef. p. V), das dann Cob., a. a. O., p. 255 durch Stellen stützen wollte, die mit der unsrigen nicht das Geringste zu tun haben. Dasselbe лɛláуet empfahl der Klausel zuliebe Heibges (De Claus. Charit., Diss. Monast. 1911, p. 75). Anderes ist der Erwähnung nicht wert. Man hat nichts zu ändern (cf. p. 5, 3 u. 67, 32). 9) Cf. p. 15, 8. 44, 23. 61, 31. 68, 7. 86, 8. 99, 8. 137, 20. 142, 11 (in anderer Weise 75, 32. 104, 16. u. 137, 11). Die Interjektion findet sich nur p. 9, 13 u. 30. Nebenbei bemerkt beginnt Alciphr. den Brief III 6 mit den Worten: Αρδην ἀπόλωλά σοι. 10) Er beruft sich (cf. p. 309 zu 39, 7) auf Xen. Cyrop. 13, 9: ☎ Zánna, ȧлólwlas; d. h. es ist um dich geschehen". Zu der bekannten Wendung vgl. man Aristoph. Nub. 1077 u. den Thesaurus 1. Gr. vol. I, 2 p. 1538 C, sie besteht bei Xen. selbstverständlich zurecht, paßt hier aber gar nicht. 11) Sonst steht die Interjektion bei Aɛova nur p. 22, 1 u. 27, 17. 12) Herch. nimmt, einem früheren Vorschlag Cobets folgend, das wenig geeignete ἀπολώλεκας auf. 475 Bei der Redaktion eingegangene Druckschriften. M. Inviolata Barry, St. Augustin, The orator. Diss. Cath. univ. of America. Washington 1924. P. Bise, La politique d'Héraclite d'Éphèse. Paris, Alcan 1925. 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