De veritate catholicae fidei contra gentiles libri quatuor

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P. Brück, typographus episcopatus, 1881 - 654 páginas
 

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Página 471 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Página 260 - Quod autem indifferenter se habet ad multa, non magis unum eorum operatur quam aliud: unde a contingente ad utrumque non sequitur aliquis effectus nisi per aliquid determinetur ad unum. Impossibile igitur esset quod ageret.
Página ii - Définir et expliquer les termes , poser des principes desquels tout le monde convient, en tirer les conséquences, prouver une proposition , résoudre les objections, c'est la marche des géomètres : elle est lente , mais elle est sûre ; elle amortit le feu de l'imagination, mais elle en prévient les écarts; elle déplaît à un génie bouillant, mais elle satisfait un esprit juste ; les hérétiques et les incrédules la détestent, parce qu'ils veulent déraisonner en liberté, séduire et...
Página 216 - Amplius: impossibile est appetitum naturalem esse frustra. Sed homo naturaliter appetit perpetuo manero: quod patet ex hoc, quod esse est quod ab omnibus appetitur; homo autem per intellectum apprehendit esse, non solum ut nunc, sicut bruta animalia, sed simpliciter. Consequitur ergo homo perpetuitatem secundum animam, qua esse simpliciter et secundum omne tempus apprehendit.
Página 116 - ... remotionem minoratur. Quod igitur alicui minus convenit quam aliis, non convenit ei ex sua natura tantum, sed ex alia causa. Illud igitur erit causa omnium in aliquo genere cui maxime...
Página 320 - Similitudo intelligibilis per quam intelligitur aliquid secundum suam substantiam oportet quod sit ejusdem speciei, vel magis species ejus; sicut forma domus, quae est in mente artificis, est ejusdem speciei cum forma quae est in materia, vel potius species ejus
Página 17 - Potest etiam alia ratio colligi ex verbis Aristotelis. In II enim Metaphys. ostendit* quod ea quae sunt maxime vera, sunt et maxime entia. In IV autem Metaphys. ostendit** esse aliquid maxime verum, ex hoc quod videmus duorum falsorum unum altero esse magis falsum, unde oportet ut alterum sit etiam altero verius: hoc autem est secundum approximationem ad id quod est simpliciter et maxime verum. Ex quibus concludi potest ulterius esse aliquid quod est maxime ens. Et hoc dicimus Deum.
Página 10 - Dei audire et invocare. Consuetudo autem, et praecipue quae est a principio, vim naturae obtinet ; ex quo contingit ut ea quibus a pueritia animus imbuitur, ita firmiter teneantur ac si essent naturaliter et per se nota.
Página 516 - Deo praeexsliterint in Verbo Dei, antequam sint etiam in propria natura. Quod autem est in aliquo est in eo per modum ejus in quo est, et non per proprium modum ; domus enim in mente artificis intelligibiliter et immaterialiter existit. Bes igitur intelligent!
Página iii - ... un saint Basile, un saint Cyrille d'Alexandrie, un saint Augustin, dont je ne cesserai point d'opposer l'autorité à M. Simon et aux critiques, quoi qu'ils puissent dire, pour ne point parler de saint Jean de Damas et des autres Pères grecs et latins , se sont servis souvent et utilement de ses définitions, de ses divisions», de ses syllogismes, et pour tout dire en un mot, de sa méthode, qui n'est autre que la scolastique dans le fond. Que le critique se taise' donc, et qu'il ne se jette...

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