La Critique philosophique, Volúmenes17-18Bureau de la Critique philosophique., 1880 |
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Términos y frases comunes
absolument actes Auguste Comte catholicisme catholique causalité cause choses classes cléricalisme Concordat connaissance conscience conséquences considérer constitution CRITIQUE PHILOSOPHIQUE POLITIQUE croyance culte d'autres démocratie déterminisme développement dire doctrine doit donner écoles Ellero enseignement Épicure esprit études Familistère fétichisme fond force forme général gouvernement Hegel hommes humaine idées induction jésuites Kant l'éducation l'Église l'enseignement l'esprit l'État l'histoire l'homme l'idée l'instruction laïcité Lange législatif liberté libre arbitre Littré logique lois manière matérialisme Max Müller ment mentale métaphysique méthode monde morale mouvement moyen nation nature naturel nécessaire nécessité objets pensée penseurs peuple phénomènes philosophie de l'histoire physique PILLON positivisme possible pouvoir pratique primaire principe progrès propre protestantisme psychologie qu'un question raison rapport réalité rédacteur-gérant réel réforme régime religieux religion représentation République reste rien Saint-Denis Schopenhauer science scientifique sens sensations sentiment serait seulement simple sociale société SOMMAIRE DU NUMÉRO sorte suffrage universel syllogisme système théisme théologie théorie tion Turgot universel vérité volonté vrai
Pasajes populares
Página 196 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Página 262 - Nulle association de plus de vingt personnes, dont le but sera de se réunir tous les jours ou à certains jours marqués pour s'occuper d'objets religieux , littéraires , politiques ou autres , ne pourra se former qu'avec l'agrément du gouvernement, et sous les conditions qu'il plaira à l'autorité publique d'imposer à la société.
Página 196 - Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte. La nature les instruit à mesure que la nécessité les presse ; mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont : comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont .pas le bonheur de la conserver; et toutes les fois qu'elle leur est donnée, elle leur est nouvelle, puisque la nature n'ayant pour objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée, elle leur inspire cette science...
Página 196 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier. De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Página 404 - Tout ce, qui arrivait, sans que les hommes y eussent part, eut son dieu, auquel la crainte ou l'espérance fit bientôt rendre un culte, et ce culte fut encore imaginé d'après les égards qu'on...
Página 87 - Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui pour un instant donné connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des...
Página 196 - ... d'où l'on voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité dans ses philosophes; car, comme la vieillesse est l'âge le plus distant de l'enfance, qui ne voit que la vieillesse, dans cet homme universel, ne doit pas être cherchée dans les temps proches de sa naissance, mais dans ceux qui en sont les plus éloignés...
Página 379 - Telle ne fut jamais la dépendance de l'Église, même dans les premiers siècles du christianisme. Nulle puissance n'exigeait alors la vérification de ses décrets. Cependant elle n'a pas perdu de ses prérogatives, en recevant les empereurs dans son sein : « Elle doit «jouir de la même juridiction dont elle jouissait sous les empereurs
Página 195 - ... que dans ces avantages nous leur sommes redevables de l'ascendant que nous avons sur eux ; parce que s'étant élevés jusqu'à un certain degré où ils nous ont portés, le moindre effort nous fait monter plus haut, et avec moins de peine et moins de gloire nous nous trouvons au-dessus d'eux.
Página 274 - Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité. et sans autre distinction que celles de leurs vertus et de leurs talents.