Geschichte der scholastischen Philosophie, Volumen1Minerva-Verlag, 1863 - 475 páginas |
Términos y frases comunes
Abälard Absoluten Accidenzen aliquid aliud Alkuin allgemeinen Anselm Ansicht Aristoteles Auctorität autem Bedeutung Begriffe Bernhard von Chartres besteht Boëthius Bösen Creatur daher Denken Deus Dialektik dicitur Dinge divina Eigenthümlichkeit eigentlich Einheit ejus endlich enim ergo Erigena Erkenntniss ersten essentia Essenzen etiam Ewigkeit Form Geist genus Gnade Gott göttlichen Grund Güte Hinsicht homo Ibid Idee igitur indem Individuum inéd intelligiblen Introd ipsa itaque Johannes Scotus Johannes von Salisbury Körper Lehre letzteren lichen Martianus Capella Menschen menschlichen muss Natur nihil nisi Nominalismus Nothwendigkeit omnes omnia omnibus omnium platonische Platonismus potest Prädestination quae quam quia quidem quod Rabanus Maurus ratione realen Realismus rerum Roscelin scholastischen Philosophie Schrift Schule Seele sicut sinnlichen sive species speculative Subsistenz substantia Substanz sunt tamen Thätigkeit Theil Theol Theologie Theophanien Trinität unsere unum Ursachen Vernunft vero Verstand Vielheit voluntate wahren Wahrheit Weise Welt Wesen Wilhelm von Champeaux Wissenschaft Worte
Pasajes populares
Página 83 - Quid est aliud de philosophia tractare, nisi verae religionis, qua summa et principalis omnium rerum causa, Deus, et humiliter colitur, et rationabiliter investigatur, regulas exponere ? Conficitur inde veram esse philosophiam veram religionem, conversimque veram religionem esse veram philosophiam».
Página 313 - Et certe id, quo majus cogitari nequit, non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re : quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest, est in solo intellectu, idipsum quo majus cogitari non potest, est quo majus cogitari potest : sed certe hoc esse non potest. Existit ergo procul dubio aliquid, quo majus cogitari non valet, et in intellectu et in re.
Página 75 - Subdita nunc servis heu! male, Roma, ruis. Deseruere tui tanto te tempore reges, Cessit et ad Graecos nomen honosque tuus.
Página 302 - Sicut rectus ordo exigit ut profunda christianae fidei prius credamus, quam ea praesumamus ratione discutere, ita negligentia mihi videtur, si, postquam confirmati sumus in fide, non studemus quod credimus 362 C intelligere.
Página 272 - tantum res et non sunt tres per se, sicut tres angeli, aut trčs anima;, ita • tamen ut voluntate et potentia omnino sint idem, ergo Pater et Spiritus« Sanctus cum Filio incarnatus est (Baluze, Hiteell.
Página 81 - Ex. gr. ut pauca de pluribus dicam, quomodp causa omnium, quae Deus est una sit, simplex et multiplex, qualis sit processio, id est multiplicatio divinae bonitatis per omnia quae sunt. a summo usque deorsum per generalem omnium essentiam primo, deinceps per genera generalissima, deinde per genera generalipra, mde per species specialiores usque ad species specialissimas per differentias proprietatesque descendens.
Página 92 - Spiritus patris vestri qui loquintur in vobis veritatem de me et patre meo et seipso, ipse amat et videt me et patrem meum et seipsum in vobis, et movet in vobis seipsum, ut diligatis me et patrem meum.
Página 354 - Partiuntur itaque status duce Gautero de Mauretania et Platonem in eo quod Plato est dicunt individuum; in eo quod homo speciem, in eo quod animal genus sed subalternum; in eo quod substantia generalissimum. Habuit hoc opinio aliquos assertores sed pridem hanc nuflus profitetur. feststellen; denn dieselbe wird in der Schrift „De gen. et spec.
Página 344 - Sic igitur Providentia de generibus ad species, de speciebus ad individua, de individuis ad sua rursus principia, repetitis amfractibus rerum originem retorquebat.57 Das zweite Buch ist demgegenüber stärker untergliedert.
Página 313 - ... unum argumentum, quod nullo alio ad se probandum quam se solo indigeret, et solum ad astruendum quia Deus vere est, et quia est summum bonum nullo alio indigens, et quo omnia indigent ut sint et ut bene sint, et quaecumque de divina credimus substantia, sufficeret.