Die lehre von der Willensfreiheit des Menschen: vom theologischen und philosophischen standpunkteTheissing, 1868 - 327 páginas |
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
absolute Anschauung Gottes Apostel arbitrio Augustinus autem Begriff des Uebernatürlichen besteht Bestimmung bloß Bösen caritas Christi Christus Conzil daher Definition der Freiheit deßhalb Deus dieſe Dogma Endzweck enim Ergo Erkenntniß Erklärung erschaffenen ersten etiam ewigen Heiles folglich frei freien Willen Freiheit des Menschen Freiheit des menschlichen Freiheit des Willens Gegentheils Geist gewiß Glauben Glückseligkeit Gnade Gottes Gott göttlichen gratia Gute heiligmachende Gnade Homilie Intellektus iſt Jansenismus Jansenisten Jansenius katholischen Kirche Kraft läßt Lehre lehrt libera libertas liberum arbitrium lichen menschlichen Willens Möglichkeit muß müſſen Natur necessitate neque nisi Nothwendigkeit Pantheismus potest quae quaest quam quia quod rationem sagt Sakrament Schrift secundum Seele ſei ſein ſeine ſelbſt Selbstbestimmung Seligkeit Sess ſich sicut ſie Stelle Sünde Sündenfalle sunt theils Theologen Thomas thun Todsünde Tridentinum Tugend übernatürliche Freiheit unserer velle Verdammten Verhältniß vernünftigen Kreatur voluntate voluntatis Wahl Werke Wesen Willensfreiheit wollen Worte
Pasajes populares
Página 12 - Per substantiam intelligo id, quod in se est et per se concipitur; hoc est id, cujus conceptus non indiget conceptu alterius rei, a quo formari debeat.
Página 72 - Ac per hoc, sicut lex non evacuatur, sed statuitur per fidem, quia fides impetrat gratiam, qua lex impleatur : ita liberum arbitrium non evacuatur per gratiam, sed statuitur, quia gratia sanat voluntatem, qua justitia libere diligatur...
Página 43 - Veritas ac praecludatur universis erroribus aditus, ne subintrent, quod quisquis deinceps asserere, defendere seu tenere pertinaciter praesumpserit, quod anima rationalis seu intellectiva non sit forma corporis humani per se et essentialiter, tanquam haereticus sit censendus.
Página 150 - Similiter ex parte appetitus, velle importat simplicem appetitum alicujus rei; unde voluntas dicitur esse de fine, qui propter se appetitur. Eligere autem est appetere aliquid propter alterum consequendum, unde proprie est eorum quae sunt ad finem.
Página 72 - Liberum ergo arbitrium evacuamus per gratiam ? Absit : sed magis liberum arbitrium statuimus. Sicut enim lex per fidem (Rom., III, 31), sic liberum arbitrium per gratiam non evacua tur, sed statuitur. Neque enim lex impletur nisi libero arbitrio : sed per legem cognitio peccati, per fidem impetratio gratiae contra peccatum, per gratiam sanatio animae a vitio peccati, per animae sanitatem libertas arbitrii, per liberum arbitrium justitiae dilectio, per justitiae dilectionem legis operatio.
Página 203 - Si quis dixerit clericos in sacris ordinibus constitutos, vel regulares castitatem solemniter professos, posse matrimonium contrahere, contractumque validum esse, non obstante lege ecclesiastica vel voto; et oppositum...
Página 42 - Aristoteles assimilat species rerum numeris, qui differunt specie secundum additionem vel subtractionem unitatis ; et contparat diversas animas speciebus figurarum, quarum una continet aliam, sicut pentagonum continet tetragonum, et excedit. Sic igitur anima intellectiva continet in sua virtute quidquid habet anima sensitiva brutorum, et nutritiva plantarum. Sicut ergo superficies quae habet figuram pentagonam, non per aliam figuram est tetragona, et per aliam pentagona, quia superflueret figura...
Página 22 - Declarat praeterea ipsius justificationis exordium in adultis a Dei per Christum Jesum praeveniente gratia sumendum esse...
Página 150 - Unde manifestum est quod sicut se habet intellectus ad rationem, ita se habet voluntas ad vim electivam, id est ad liberum arbitrium.
Página 135 - Deum semper vivere, et cuneta praescire : sicut nee potestas ejus minuitur, cum dicitur mori fallique non posse. Sic enim hoc non potest, ut potius, si posset, minoris esset utique potestatis. Recte quippe omnipotens dicitur, qui tarnen mori et fallí non potest.