Institutiones philosophicae Mattaei Liberatore ...Typis s. congregationis de propaganda fide, 1855 |
Términos y frases comunes
actio actionem actu actus aeternitas aliqua aliquid aliud animi animus ARTICULUS Atqui causa cerebrum cognitio cognitionem conceptus conscientia corpore Cosmologia creata cuius debet Denique Deum Deus divina dumtaxat effectus eius eiusmodi erit essentia esset etsi existentia experientia generatim Hinc huius idcirco idea idealismus ideam idearum ideas ideo igitur illa illud immediate infinitus intellectus intelligentia ipsa ipsam ipso ipsum iudicia iudicium Logica materia mens mentis Metaphysica mundus natura necessario necessitate neque nequit nihil nimirum nonnisi notio notionem nulla obiecta obiectum Obiic omnibus omnino Ontologia pantheismus perceptio perfectionem philosophia physica posse possit possunt potest praedicatum primum principio principium profecto proinde prorsus prout Psychologia quaedam Quare quatenus quidquid quoad ratio ratione rationis realitatem reapse rebus repugnat rerum Resp respectu revera saltem sane scientia secus sensu simul sine sint siquidem sive subiecto subiectum substantia systema tamen tamquam tantum theologia tunc veluti veritatem verum
Pasajes populares
Página 95 - ... potest. Et ista tenent summum gradum in miraculis. Secundo aliquid excedit facultatem naturae non quantum ad id quod fit, sed quantum ad id in quo fit; sicut resuscitatio mortuorum et illuminatio caecorum et similia.
Página 283 - Et similiter cum dicitur universale abstractum, duo intelliguntur: scilicet ipsa natura rei, et abstractio seu universalitas. Ipsa igitur natura cui accidit vel intelligi vel abstrahi, vel intentio universalitatis, non est nisi in singularibus; sed hoc ipsum quod est intelligi vel abstrahi, vel intentio universalitatis, est in intellectu.
Página 60 - ... verum, ut opinor, habet novitatem summa recensque 330 naturast mundi neque pridem exordia cepit. quare etiam quaedam nunc artes expoliuntur, nunc etiam augescunt ; nunc addita navigiis sunt multa, modo organici melicos peperere sonores.
Página 283 - Visus enim videt colorem pomi sine ejus odore. Si ergo quaeratur ubi sit color qui videtur sine odore, manifestum est quod color qui videtur non est nisi in pomo. Sed quod sit sine odore perceptus, hoc accidit ei ex parte visus, in quantum in visu est similitudo coloris et non odoris.
Página 271 - Et sic etiam in lumine intellectus agentis nobis est quodammodo omnis scientia originaliter indita, mediantibus universalibus conceptionibus, quae statim lumine intellectus agentis cognoscuntur, per quas sicut per universalia principia judicamus de aliis, et ea praecognoscimus in ipsis.
Página 209 - On ne considère pas dans ce cas si le même soi est continué dans la même substance , ou dans diverses substances. Car , puisque la conscience accompagne toujours la pensée, et que c'est là ce qui fait que chacun est ce qu'il nomme soi-même, et par où il se distingue de toute autre chose pensante ; c'est aussi en cela seul que consiste l'identité personnelle, ou ce qui fait qu'un être raisonnable est toujours le même.
Página 176 - Pensée; mais peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense ou non, par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans Révélation, si Dieu n'a point donné à quelques amas de matière disposés comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser; ou s'il a joint et uni à la Matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.
Página 323 - Quod igitur interminabilis vitae plenitudinem totam pariter comprehendit ac possidet, cui neque futuri quocquam absit nee praeteriti fluxerit, id aeternum esse iure perhibetur idque necesse est et sui compos praesens sibi semper assistere et infinitatem mobilis temporis habere praesentem.
Página 286 - Denique inter duas interest quantum inter deum et hominem. Altera docet quid in terris agendum sit, altera quid agatur in caelo. Altera errores nostros discutit et lumen admovet quo discernantur ambigua vitae; altera multum supra hanc in qua volutamur caliginem excedit et e tenebris ereptos perducit illo unde lucet.
Página 86 - Il semble que depuis peu le nom des formes substantielles est devenu infâme auprès de certaines gens, et qu'on a honte d'en parler. Cependant il ya encore peut-être en cela plus de mode que de raison. Les Scolastiques...